На Алтае обнаружили древний памятник

В феврале многие интернет-издания сообщили об уникальной бронзовой бляхе с изображением трех медведей. Находка была сделана археологами Алтайского государственного университета и Института истории материальной культуры РАН в совместной экспедиции на памятнике Чумыш-Перекат.

Ведущий эксперт НОЦ алтаистики и тюркологии «Большой Алтай», профессор кафедры археологии, этнографии и музеологии АлтГУ Сергей Грушин рассказал, как был обнаружен памятник и какие еще уникальные артефакты нашли ученые.

Как открыли?

Открытие произошло случайно. Еще в 2012 году ученые АлтГУ проводили обследование местности в рамках хоздоговорных работ, связанных с предполагаемым строительством газопровода. Проект включал в себя прокладку «газовой ветки» через Алтайский край, Республику Алтай с дальнейшим выходом на границу с Китаем. АлтГУ являлся одним из исполнителей работ по обследованию предполагаемой трассы на наличие памятников археологии на участке в границах Алтайского края.

Во время исследования предполагаемой схемы газопровода в Залесовском районе археологи не обнаружили следов древних памятников. А в выходной день, услышав от туристов о местной достопримечательности – Перекате, ученые решили ее посетить.

– Место оказалось живописным: Чумыш там совершает резкий разворот на 180 градусов, упираясь в скальный выход, что формирует перекат, – рассказывает Сергей Грушин. – Для меня стало неожиданностью, что в Алтайском крае, фактически в 100 км от Барнаула, есть места, где есть перекаты фактически, как на горной реке. На противоположной стороне этого места возвышался высокий мыс террасы, которая подмывалась Чумышом. Поэтому там были видны обнажения берега. Исходя из опыта работы в экспедициях и разведках, я предположил, что на этом мысу может находиться древний памятник, а именно могильник, так как некрополи обычно располагались на высоких террасах.

Осенью 2012 года археологи начали обследование и обнаружили человеческие кости. После небольшой зачистки было найдено захоронение, а также шлифованное каменное тесло, что позволило датировать данный комплекс неолитом.

Эта находка стала отправной точкой для дальнейших исследований. С 2014 по 2019 годы археологи Алтайского и Кемеровского государственных университетов провели совместные экспедиции с участием студентов двух вузов.

Чем уникален?

Проведенные археологами экспедиции принесли потрясающие результаты. На мысе оказалось несколько некрополей, относящихся к разным историческим периодам: неолит, эпоха бронзы (андроновская, ирменская культуры), ранний железный век (каменская культура) и раннее средневековье (VII-VIII века н.э.). Рядом на низкой террасе были обнаружены памятники поселенческого характера, где нашли керамику, предметы эпохи поздней бронзы и т.д.

Самый ранний комплекс относится к эпохе неолита и датируется около 6 тыс. лет до н.э. Эти данные получены в результате радиоуглеродного анализа.

На Алтае известно всего порядка 12 подобных памятников, поэтому любое открытие еще одного имеет большое научное значение. Среди находок выделяется уникальное роговое навершие в форме жезла, украшенное скульптурой в виде головы лося.

Подобные предметы известны в Сибири, но в погребальных комплексах Алтая их ранее не находили. Образ лося, вероятно, имел важное культовое и промысловое значение в неолите региона, поскольку он встречается не только на предметах, но и в петроглифах.

Особый интерес также представляет комплекс раннего средневековья, датируемый VII–VIII веками н.э., который содержит удивительные материалы, еще не полностью обработанные. Часть из них уже введена в научный оборот. Специфика памятника заключается в четком выделении нескольких групп погребений, каждая из которых содержит уникальный набор инвентаря.

– Среди погребений попадаются тюркские элементы, характерные для Горного Алтая, такие как захоронение с лошадью, предметами вооружения, снаряжения и т.д. Второй комплекс – северный, с элементами таежных культур. В частности, это погребение женщины, возраст которой, по предварительным оценкам, превышал 50 лет. Это довольно внушительный возраст для того времени. У нее также отсутствовала большая часть зубов. В том погребении была найдена бляха с изображением медведей в жертвенной позе. Находки подобного плана приходится на таежную зону Западной Сибири. Бляха с Чумыша-Переката маркирует южную границу распространения этого комплекса, – отметил Сергей Грушин.

Третий компонент, представленный в основном керамическими изделиями и женскими захоронениями, отражает местные культурные традиции населения Верхней Оби (одинцовская культура).

Почему там две женщины?

При исследованиях памятника Чумыш-Перекат было обнаружено много органики: в некоторых погребениях сохранились и волосы, и детали женского головного убора, накосник. Все это требует скрупулезного анализа и изучения.

Один из наиболее интересных объектов, так называемое ярусное захоронение, в котором были погребены две женщины, одна над другой. Верхнее погребение женщины сопровождалось лишь одним горшком, тогда как нижнее – богатым инвентарем (бронзовыми изделиями, украшениями и другими предметами). В частности, было найдено ожерелье из бронзовых бляшек, накосник и множество подвесок. Скорее всего, это захоронение знатной женщины в сопровождении подчиненной или менее знатной.

– Мы исследовали комплекс, связанный со стременами и удилами лошади, а также нашли интересную серию костяных и роговых предметов, называемых кочедыками. Этот комплекс кочедыков, является самым представительным из погребений того времени. Обычно они встречаются единично. У нас было сразу несколько, причем разного типа. Как считают исследователи эти инструменты использовали для развязывания узлов. Они представляют собой роговые острия, украшенные орнаментами с оформленной ручкой для подвешивания. Для кочевников это был необходимый подручный инвентарь, так как им приходилось постоянно работать с кожаными ремнями и вязать узлы. Современные традиционные кочевые общества также используют подобные инструменты, что подтверждает их функциональность.

Кроме захоронений на памятнике были исследованы жертвенники, в которых находились черепа лошадей, коров и комплекты так называемых жертвенных наборов: когда кости лошадей были аккуратно собраны и похоронены в кожаном мешке.

– Такие находки указывают на существования различных ритуальных практик: мясо лошади использовалось в поминальной тризне или лошадь использовалась в качестве жертвенного животного, – пояснил Сергей Грушин.

Заключение

Чумыш-Перекат представляет собой уникальный памятник, отражающий многотысячелетнюю историю региона – от неолита до средневековья. Его географическое расположение, многослойная культурная структура и богатство находок делают его важным источником знаний о древних и средневековых культурах Алтая, позволяя исследовать этнический состав, религиозные представления и социальную структуру населения региона.

Полевые исследования памятника Чумыш-Перекат пока еще не закончены. Есть вероятность, что исследования там будут продолжены. Сейчас ученые продолжают изучать собранные материалы, постепенно вводят результаты в научный оборот, публикуют статьи и планируют выпуск монографии.